谢谢，参加今天这个会，很多都是学者，我也是学者，我是学习者，前面很多老师，有很多教育的经验，或者教育的观察，我是从江湖上过来教育的，所以我重点讲江湖困境。大家大部分讲江湖是从负面讲，我是从正面来讲。

　　首先要讲的一个东西就是江湖跟圈子之间的对比，因为我最近出了一本书，卖得很好，特别是家长买给小孩看，叫《我的江湖方式》，重点讲大学生怎么学习江湖。我发现江湖和圈子对立越来越明显，社会叫江湖，学校叫圈子，很多人问我，江湖到底是什么？我想其实本身很复杂，但是我总结就四个字，“黑白两道”。所谓“江湖”从社会角度看，没有绝对的黑和白。有一本书叫《西方的另类》，他专门写伟人的丑事，坏人的好事，你不知道伟大运动的背后来自很偶然的现象，其实这就是真实的江湖，江湖是黑白两道的，就像在座每个人我们身上都有黑和白的部分的。

　　圈子，尤其教育这个圈子，有一个很重要的特点，就是单一化。单一化有两种，一种是意识形态的单一化，还有一种是过于阳春白雪，包括有些学者人品很好，很有理想，跟我们讲的道理也很正，但是太正了，社会不是这样。我把这两种都叫圈子，后一种是真的，真性情，但是也不代表真正社会需要，真正社会是什么？就是阳春白雪和下里巴人同时存在的。

　　我们观察到，江湖和圈子的对立越来越明显。大家在学校也知道，一个老师，你得以晋升上去的原因，主要是圈子规则，这个跟将来学生是不是找到工作没有什么关系。也就是说这个老师在圈子里面上升的规则，跟教育对象在江湖里面活动轨迹不一致，代表圈子和江湖之间严重隔离了，最后你在这个圈子里上去的越多，代表这个教育对象在江湖里受损程度越严重。说到底，不管这个圈子多长时间，最后是用江湖来检验的，简单来说，绝大部分在社会上能不能找到工作没有关系。

　　然后我第二个要说是八零后和九零后。这两批人是比较特殊的，八零后就是人类前无古人的独生子女的一批，这些小孩生下来那天起就被圈子化了，今天来开会的人基本上都是有独生子女的，我们问起来你多大了，回答是“孩子都能打酱油了”，就是你刚懂事的时候，就要干活了。我们幼年的时候都是穷人，所以一边上学一边干活，担当社会任务过程中间被社会化。独生子女这代非常不一样，由于是倒三角形，人口少的那一端有权利，所以意味着小孩子权利最大，导致小孩子要么有很多钱花，要么就很被关注，所以小孩子没有接触社会化的机会了。然后到了学校，一直从小学到大学，都关在里面，然后大学毕业说你去找工作了，所以这个圈子化是比以往年轻人更加高度，更加严密，但是恰恰现在的江湖对圈子化小孩的要求程度更高。一方面要求增高，变数增多，所以矛盾加大，独生子女可以说是社会化程度最低的一代，而恰恰遇上我们社会化程度在加剧，所以矛盾加剧。

　　大家知道最近金融危机，这个现在影响到实体经济，像我们新东方上市，就是实际挣一块钱，但是那里给放大到几十块钱。虚拟市场给你放大，那么做生意的人认为市场需求有那么大，过去很简单，你要十个学生，我就给你十个，现在就是你以为有很多，他钱给的多，他以为拉动快，但是实际上没有那么多的需求。

　　我不评价这个事情本身，这次经济危机之后，意味着虚拟市场顶不住了，要往下走了，意味着什么？前一段我们学的这些所有知识，都要从头来过的，过去学的金融知识，这一段时间跟未来用法就不一样了，类似这种经济竞争，代表今天我们这个时代对每个人反应的基石性，重要性是非常高的。我把学习分好跟不好，见识性，洞察性，远见性，见识性就是你要知道，洞察就是你能知道个明白，远见就是你要比别人更看的远一些。但是我们这个时代里面他的反应能力是降低的，所以这三个反差导致我们今天社会上学生越来越多，但是越来越不好用。

　　当然等着国家教育体制改革，这是很难的，因为体制有很强的惯性，加上中间有很多利益集团在中间，所以改革难度非常大。但是我也不同意许老师的说法，我觉得什么叫做江湖，就是江湖特点不存在阳春白雪的社会，江湖是利益集团在黑白两道斗争中间达到一种平衡，这叫社会稳定，没有平衡社会就混乱。我觉得对于学校教育来说，教育不能依赖于社会，所以本身一定是或明或暗，是利益集团的斗争的结果，但是今天利益集团斗争应该台面化，他说他代表了你们，但是没有关系，这个是常规的，也是社会的常态。

　　所以我提出来，江湖的要求是一个学生应该更加社会性，知道社会的人情世故，知道社会怎么样运行的；第二要有反应能力，第三要有实战性。然后要懂圈子规则，要么具有很强的刻板性，他不懂得三教九流，黑白两道，只知道好像这样子，这是单一的问题，还有就是虚拟性，真实的生意，真实的科研都不是那样的，这是虚拟性。所以今天学生的当由一个圈子释放到社会上以后，一定是有困境的。

　　所以我们可能面临两个往前的方向，第一，今天这个时代是需要教育家的时代，这个教育家是干吗的呢？我给定了三句话的任务，第一，负责打通圈子和江湖中间的打洞者。不管在哪儿，校园一定是有圈子的特点，但是他要给圈子里的人一个江湖的沟通渠道，这样的教育家，既要懂江湖也要懂圈子，但是既不算江湖人，也不算圈子人，但是江湖人也带他玩，圈子里的人也带他玩，我觉得像蔡元培就像这种人。

　　第二，就是整合三教九流的资源。尤其面临八零后和九零后的客观性这种特别，兼容是比以往任何时候都需要的，这个包括我们需要吸引相当一部分我们看不惯的人在校园里面讲课，这个稍微有一点难度，但是我后面说了不一定让他当教授，可以用其他方面。

　　第三，就是民间需要的平衡化。今天你不能反对党政部门，但是你也不能完全按照他们的意思去办事，也不能完全按照民间的意思，所以我觉得教育家很重要是官民两道中间的平衡者。

　　我觉得更重要是给学生两个重要的机会，第一就是大学生实习要超过听课，我觉得一个大学生应该从大一开始实习，考试考六七十分就可以了，应该有大部分机会去实习，我问过大学生，有多少同学选择这个学校是因为你知道这个学校？不超过10%。有多少同学选择这个专业是因为喜欢这个专业？不超过5%。有多少同学知道自己将来做什么？不超过3%。我觉得如果一个学生实习三次的话，应该可以知道自己的爱好，现在对抢救大学生的爱好非常重要，明白自己爱好之后，他就会明白哪些课他可以去听，这是非常重要的。但是还是有很多问题，比如校长跟我说，如果实习最大的障碍就是家长可能找我的麻烦。我自己也有这么一个经历，每年大概有五万名大学生在我们公司实习，实际上大学生只要实习三次，他对人际关系的认识，对个人爱好度就了解的非常够了。

　　第二个，大学生在实践当中工作，做一个自己的实践社团。这个我们主要是给他们一个渠道介入到这个社会当中去，你成立各种各样的社团，然后你有创办费，怎么样使用志愿者，培训志愿者，怎么维护志愿者的热情，怎么投资，怎么管理，你就培训，这样他就身在大学，而活在社会中。

　　总之，为什么对于我们在座各位来说，人情世故是不需要学习的呢？因为我们已经在过去这么多年的过程当中，被其他人纠正和教育了，而八零后和九零后普遍缺乏社会经验，所以他们缺乏这么一个知识，所以我觉得应该从中学时代开始介入社会。

　　所以，今天我们对所期待体制性的变革，包括教育家的产生多少有点失望，但是在我们工作的范围内，从要事做起，还是有很多可以做的工作。但是这一点需要对我们系主任、院长、大学校长提出一点勇气，需要你们在做这些小事上能往前迈一步。刚才我说的小事，我总结了大学生在学校里走江湖的八个指标，在我博客上面也有，但是这两个是我提到比较重要的。但是做的每一步的东西，即使你没有成为教育家，你就在这个位置上，其实你还是需要很大的勇气的，所以我希望将来能够，像我们这种人本来属于江湖上的人，对学校也有兴趣，所以希望往圈子里面灌输一点东西。我觉得这个时代特别需要无论是教育管理者，还是老师中间，多一些在江湖和圈子中间做沟通和桥梁作用的人，通过这些工作真正受益的是我们的小孩子，八零后九零后的这些人，谢谢大家。

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